Кванза је једнонедељна прослава у Сједињеним Државама која поштује афроамеричку културу и порекло. др. Маулана 'Рон' Каренга увео је ову прославу живота инспирисану Африком 1966. године, на врхунцу покрета црначке моћи и само неколико месеци пре ' Дуго топло лето 1967 ,' када су расни немири запалили трговачке четврти у преко 150 америчких градова. Сам фестивал је био одговор на ту расну и економску фрустрацију. Каналисао је бес ка поносу, враћајући се на афричке вредности које би свака породица – без обзира на класу или ниво образовања – могла да цени и копира.

Кванзаа спаја традиције свих главних религија фокусирајући се на смислено давање поклона и заједничке гозбе . Прославе се одржавају од 26. децембра до 1. јануара сваке године. Сваки од седам дана Кванзаа поштује другачији принцип: Умоја (јединство), Кујицхагулиа (самоопредељење), Ујима (колективни рад и одговорност), Ујамаа (кооперативна економија), Ниа (Сврха), Куумба (креативност) и Имани (вера ). Сматра се да су ови принципи били кључни у развоју јаких, продуктивних афричких породица у различитим земљама. Као такви, многи од највећих залогаја фестивала су универзалне лекције просперитета које свако из било ког порекла може да цени.

Временски на самом крају године, Кванзаа тражи од нас да се осврнемо на то како смо успели или борио са новцем , и нуди пет вредних лекција за усмеравање позитивне енергије ка уносним исходима у будућности.

повезани предмети

једна Финансијска течност је основа.

Пошто Кванза користи речи на свахили, има много разговора о језицима и течном говору. Традиционално, слављеници Кванзае описују примену лекција — и, уместо да претпостављају да сви „схвате“, ова прослава је пуна претераног објашњавања.

Кванзаа лидери посвећују време концептима који се обично прешућују, посебно темама као што је новац. Старешине откривају начине на које су управљали новцем и ресурсима у тешким временима. Током дугих гозби људи често постављају питања попут: „Је ли све дуг лош ?' и ' Шта је 401к У сваком случају?' и „Шта је на свету ан НФТ ?' Међугенерацијска природа Кванзе нуди прилику да се детаљно објасне новчана питања за која су се људи можда стидели да признају да нису знали током целе године.

два О доброчинству се не може преговарати.

Кванза се ослања на дух јеврејског празника Рош Хашана, који се припрема за нову годину размишљањем о грешкама, помирењем са другима и вршењем дела милосрђа и служења. Принцип Умоја (јединство), Имани (вера) и Ујима (колективни рад и одговорност) све воде назад ка идеји да се давање не може преговарати. Било да се ради о давању новца или донацијама потрепштина, током седам дана слављеници се подстичу да делују у духу давања другима.

Не само да је ово филантропско, већ се верује да помагање другима помаже даваоцу. Афричке културе су често колективистичке; другим речима, вредност и пракса заједништва обезбеђују да породица и група штите сваког појединца. Да би узвратила, свака особа треба да допринесе својим богатством другима како би се осигурао да се овај хармонични животни циклус давања и примања настави за све. Не само да Кванза учи да богатство нема вредности ако немате с ким да га поделите, већ и понавља речи Ане Франк: „Нико никада није постао сиромашан давањем.“

3 Креативно финансирање почиње код куће.

Да би се избегла прекомерна комерцијализација, поклони који се деле члановима породице последњег дана Кванзе често су домаћи. По својој природи, Кванза приморава људе да покажу своје креативне таленте и да их вреднују на нове начине. Као такви, слављеници могу чак завршити да разговарају о новим пословним идејама током празника - а понекад постоје и ране понуде за улагање.

Током ових дана дружења, најбољем кувару у породици може се рећи да би коначно требало да отворе камион са храном о којем су сањали. Чланови проширене породице би коначно могли да седну да разговарају о томе шта планирају да ураде са породичном имовином или како желе да удруже свој новац за фонд за колеџ за младе. Ујамаа (кооперативна економија) промовише појам цровдсоурцинга - не само од странаца, већ и од рођака и чланова породице који су заиста уложени у ваше снове. Вечере могу изгледати као такмичења, а понекад и креативно финансирање успева за новог предузетника.

4 Новац не може купити љубав.

Кванза би требало да буде добродошло затишје у лудој божићној олуји куповине у великим продавницама. Људи се подстичу да праве поклоне, поново поклањају неискоришћене предмете и – само у крајњем случају – купују поклон купљен у продавници од Бизнис у власништву црнаца .

Док би већина људи упропастила свој буџет покушавајући да поклони мале поклоне свима на које наиђу током седам узастопних дана прославе, отворене позивнице Кванзаа и заједничке праксе чине ово практично немогућим. Принцип Ниа (сврха) поништава осећај обавезе давања поклона као начина да се изрази љубав, посвећеност и афинитет. Кванза промовише сврсисходну потрошњу и никада неозбиљно трошење новца преко својих могућности, посебно не да би импресионирао некога или купио њихову наклоност. Многи Кванзаа разговори су усмерени на смањење дуга потрошача и фокусирање уместо тога на смислене инвестиције.

5 Увек се кладите на себе.

Дневни ритуали током сваког од седам дана имају за циљ да вас изграде. Самопоуздање и честитке теку, и лако је уочити делове вашег живота у којима вас синдром преваранта може спречити да живите својим најбољим животом. Имани (вера) се не односи само на духовно царство, већ и на веру да можете постићи велике ствари—у свом послу, у свом образовању и сигурно на свом путу до богатства.

Кванза намерно пере самозатајне речи и поступке због којих многе од нас стагнирају. Уместо тога, ова прослава учи лекцију да можемо добити велике само када се кладимо на себе. Вера је повезана са личном одговорношћу, као што нас Кванза учи да нико осим вас не може да промени ваш лични живот или ваше финансије.